top of page
סנגהה ועשייה: בין לבד ליחד
מקורות, מחשבות והמשך הדרך מהסדנה
הסדנה "סנגהה ועשייה: בין לבד ליחד" עסקה במתח שבין התכנסות פנימה לבין פעולה בעולם, בין תרגול אישי לבין קשר,
עשייה ולמידה עם אחרים.
ריכזתי כאן כמה מהמקורות שעמדו ברקע הסדנה, למי שרוצה להעמיק ולהמשיך את המחשבה גם אחרי המפגש.
ואם תגיעו עד לתחתית הדף, מחכה לכן שם מתנה ממני :)
01 | התכנסות ותרגול
Haṭha Yoga Pradīpikā, פרק 1
ה־Haṭha Yoga Pradīpikā מתארת את התנאים המתאימים לתרגול ומדגישה את החשיבות של מקום שקט, מבודד וחופשי מהפרעות.
1.12
कान्ते मठिकामध्ये स्थातव्यं हठयोगिना ।
kānte maṭhikāmadhye sthātavyaṃ haṭhayoginā
הפסוק מתאר מקום מגורים ותרגול המתאים ליוגי: מקום קטן, שקט, נקי, בטוח וחופשי מהפרעות.
בהמשך הפרק מופיעה רשימה של גורמים שעלולים לפגוע בתרגול.
1.15
अत्याहारः प्रयासश्च प्रजल्पो नियमाग्रहः ।
जनसङ्गश्च लौल्यं च षड्भिर्योगो विनश्यति ॥
atyāhāraḥ prayāsaś ca prajalpo niyamāgrahaḥ
jana-saṅgaś ca laulyaṃ ca ṣaḍbhir yogo vinaśyati
הטקסט מונה שישה גורמים הפוגעים ביוגה: אכילת יתר, מאמץ מופרז, דיבור יתר, היצמדות נוקשה לכללים, jana-saṅga, וחוסר יציבות או תנודתיות.
jana-saṅga מתייחס לחברה או להתערבות עם אנשים, ובמסגרת הפסוק הוא נמנה בין הדברים העלולים להפריע לתרגול.
1.16
उत्साहात्साहसाद्धैर्यात्तत्त्वज्ञानाच्च निश्चयात् ।
जनसङ्गपरित्यागात्षड्भिर्योगः प्रसिद्ध्यति ॥
utsāhāt sāhasād dhairyāt tattva-jñānāc ca niścayāt
jana-saṅga-parityāgāt ṣaḍbhir yogaḥ prasidhyati
בפסוק זה מופיע jana-saṅga-parityāga, כלומר ויתור או התרחקות מחברה, כחלק משש האיכויות המסייעות להתבססות בתרגול.
ההקשר חשוב: מדובר בהנחיות הנוגעות לתנאים ולמשמעת של תרגול ההאטה יוגה, ולא באמירה כללית שלפיה קשר עם אנשים הוא דבר שלילי.
מראה מקום: Haṭha Yoga Pradīpikā 1.12, 1.15–1.16.
02 | פעולה בעולם
Bhagavad Gītā, פרק 3, פסוק 20
פרק 3 של ה־Bhagavad Gītā עוסק בפעולה וב־Karma Yoga.
3.20
कर्मणैव हि संसिद्धिमास्थिता जनकादयः ।
लोकसङ्ग्रहमेवापि सम्पश्यन्कर्तुमर्हसि ॥
karmaṇaiva hi saṃsiddhim
āsthitā janakādayaḥ
loka-saṅgraham evāpi
saṃpaśyan kartum arhasi
באמצעות פעולה בלבד הגיעו לשלמות ג'נאקה ואחרים.
וגם מתוך ראיית loka-saṅgraha, ראוי לך לפעול.
loka-saṅgraha
המונח loka-saṅgraha מורכב מן loka, עולם או אנשים בעולם, ומן saṅgraha, שמשמעותו יכולה לכלול החזקה, איסוף, שמירה או שמירה על לכידות.
בפרשנותו של שנקרה, הפסוק נקרא בהקשר של המשך הפעולה גם לאחר שהאדם עצמו אינו זקוק עוד לפירותיה, בין היתר כדי לשמש דוגמה לאחרים וכדי שלא לערער את דרכם.
בפרשנותו של רמנוג'ה מודגשת הפעולה מתוך התייחסות לטובת העולם ולשמירה על הסדר שבו.
לכן loka-saṅgraha אינו מסתכם בתרגום יחיד כמו "שירות" או "טובת הכלל", אלא מצביע על פעולה שיש לה זיקה להמשכיותו ולרווחתו של העולם שבו האדם פועל.
מראה מקום: Bhagavad Gītā 3.20; Śaṅkara Bhāṣya 3.20; Rāmānuja Bhāṣya 3.20.
03 | svadharma
Bhagavad Gītā, פרק 3, פסוק 35
3.35
श्रेयान्स्वधर्मो विगुणः परधर्मात्स्वनुष्ठितात् ।
स्वधर्मे निधनं श्रेयः परधर्मो भयावहः ॥
śreyān svadharmo viguṇaḥ
paradharmāt svanuṣṭhitāt
svadharme nidhanaṃ śreyaḥ
paradharmo bhayāvahaḥ
מוטב הדהרמה של האדם עצמו, גם אם היא חסרה,
מאשר הדהרמה של האחר, המבוצעת היטב.
מוטב למות תוך ביצוע הדהרמה שלך;
הדהרמה של האחר מעוררת סכנה.
svadharma
sva פירושו "של עצמו" או "עצמי", ו־dharma הוא מונח רחב שמשמעותו משתנה בהתאם להקשר ויכולה לכלול חובה, דרך פעולה, סדר או תפקיד.
בפרשנות המסורתית של שנקרה, הפסוק עוסק בחובה המוטלת על האדם בהתאם למצבו ולמעמדו. בהקשר של ה־Bhagavad Gītā, ארג'ונה עומד בפני שאלת חובתו כלוחם.
גם רמנוג'ה מפרש את svadharma כחובה המתאימה לאדם במסגרת תפקידו ומצבו, ולא כ"ייעוד אישי" במובן המודרני.
לכן הקריאה של svadharma כ"שאלה של מה שלי?" או כ"מה אני מבקש.ת להביא לעולם?" היא פרשנות עכשווית, ולא תרגום ישיר של המונח.
מראה מקום: Bhagavad Gītā 3.35; Śaṅkara Bhāṣya 3.35; Rāmānuja Bhāṣya 3.35.
04 | muditā: שמחה בטוב של האחר
Yoga Sūtra, פרק 1, פסוק 33
1.33
मैत्रीकरुणामुदितोपेक्षाणां सुखदुःखपुण्यापुण्यविषयाणां भावनातश्चित्तप्रसादनम् ॥
maitrī-karuṇā-muditopekṣāṇāṃ
sukha-duḥkha-puṇya-apuṇya-viṣayāṇāṃ
bhāvanātaś citta-prasādanam
באמצעות טיפוח של ידידותיות, חמלה, שמחה ושוויון נפש ביחס לאושר ולסבל, למידות טובות ולמידות שאינן טובות, התודעה מתבהרת ונעשית רגועה.
ארבע האיכויות המוזכרות בפסוק הן:
maitrī | ידידותיות
karuṇā | חמלה
muditā | שמחה או חדווה
upekṣā | שוויון נפש / אי־היטלטלות
muditā
המונח muditā מציין שמחה, חדווה או שמחה בטוב.
בפירושו של ויאסה לסוטרה, muditā קשורה לתגובה של שמחה ביחס לאנשים בעלי puṇya, כלומר בעלי סגולה או מעשים ראויים.
הפסוק מציע אפוא לא רק דרך פעולה כלפי אחרים, אלא גם דרך לטיפוח מצב התודעה.
מראה מקום: Patañjali, Yoga Sūtra 1.33; Vyāsa Bhāṣya 1.33.
05 | Saha: יחד
Taittirīya Upaniṣad, Śānti Mantra
המנטרה הבאה מופיעה ב־Taittirīya Upaniṣad ונאמרת כמנטרת שלום במסגרת מסורת הלימוד.
ॐ सह नाववतु ।
सह नौ भुनक्तु ।
सह वीर्यं करवावहै ।
तेजस्वि नावधीतमस्तु ।
मा विद्विषावहै ॥
Oṃ saha nāv avatu
saha nau bhunaktu
saha vīryaṃ karavāvahai
tejasvi nāv adhītam astu
mā vidviṣāvahai
תרגום:
אום. מי יגן על שנינו יחד.
מי יזין את שנינו יחד.
מי ייתן לנו לפעול יחד במרץ ובכוח.
מי שהלימוד שלנו יהיה מואר ופורה.
מי שלא תהיה בינינו איבה.
כמה מילים על המנטרה
saha | יחד, ביחד
nau / nāv | שנינו
avatu | יגן
bhunaktu | יזין / יקיים
vīryam | כוח, עוצמה, אנרגיה
karavāvahai | הבה נעשה / נפעל יחד
tejasvi | מואר, רב־עוצמה, זוהר
adhītam | מה שנלמד / הלימוד
mā vidviṣāvahai | שלא תהיה בינינו איבה
הכינוי nau / nāv, "שנינו", מצביע על שני משתתפים בתהליך הלימוד. במסורת הפרשנית המנטרה מזוהה במיוחד עם יחסי מורה ותלמיד.
המילה saha, "יחד", מופיעה בתחילת שלוש השורות הראשונות ומדגישה את הממד המשותף של ההגנה, ההזנה והפעולה.
מראה מקום: Taittirīya Upaniṣad, Śikṣāvallī, Śānti Mantra. במסורות מספור שונות המנטרה מסומנת גם כ־2.2.2.
המקורות האלה מציעים נקודות מבט שונות על היחסים בין תרגול אישי, פעולה בעולם, חובה, קשר עם אחרים ולמידה משותפת.הם אינם מציגים תשובה אחת לשאלה אם הדרך היוגית היא דרך של לבד או של יחד.
הם מאפשרים להמשיך לשאול:
מתי אני מתכנס.ת פנימה?
מתי אני יוצא.ת לפעול בעולם?
ומה משתנה כשאני לא עושה את הדרך לבד?
לא חייבים לעשות את הדרך לבד
יש דברים שאנחנו מגלים כשאנחנו לבד.
ויש דברים שמתגלים דווקא בתוך קשר, דרך שיחה, למידה, התייעצות ומפגש עם אנשים שנמצאים בדרך דומה.
הסנגהה של יוגה תרפיה ישראל נולדה מתוך הרצון ליצור מרחב כזה.
מקום ללמוד בו, לשאול, להתייעץ, לקבל תמיכה מקצועית, לשתף ולהכיר אנשים מהתחום.
רוצה להמשיך מכאן?
למשתתפי הסדנה: החודש הראשון בסנגהה שלנו במתנה.
עם קוד קופון: FEST26
**שמנה לב שהמערכת דורשת להזין אשראי, זאת המלצה שלנו - שימו לעצמכן תזכורת לעוד חודש לבדוק אם אתן רוצות להמשיך את המנוי או לבטל אותו.
bottom of page